方言ではなく「うちなぁぐち」＠比嘉光龍さん

「方言あいびらん、うちなぁぐち」（方言ではなく、うちなぁぐち）

琉大留学生センター１０周年記念公演

講師：比嘉光龍さん（唄三線者）
対談：ハインリッヒ・パトリック博士（ドイツ、現在は琉大客員研究員）

＊比嘉光龍さんからメールでご案内があり、行ってきました。たっぷり、お勉強です！

山路（やまじ）踏み分けてぃ　道知らば我身（わみ）ぬ
たとぅい今（なま）死ぢん　ぬ恨みゆが

意味：山道を踏み分けて人の生きる道を知ることが出来たら、たとえ今死んでも、何も恨むことはない

程順則（てぃーじゅんすく）・名護親方（うぇーかた）の琉歌を説明

何度も中国に留学した人なので、「論語」の影響を感じます。



山路（やまじ）踏み分けてぃの琉歌を、「かぎやで風」や「安波節」のメロディーで歌います。

歌の後は、沖縄の歴史をたっぷりと学びました。

「数百年も続いた琉球王国、日本の領土になって１００年ちょっとなのに、その言語が方言と呼ばれて下に見られるのはおかしい」と、光龍さんは力説しました。



ドイツ人のハインリッヒ教授との対談です。それぞれの発言を、まとめました。

ハインリッヒ教授

＊世界に７０００言語あるが、今世紀で半数は消滅する「危機言語」と言われる。
＊世界のほとんどが多言語の国家。中国には２５６言語あり、アラビア語で表記する言語もある。
＊現在、うちなぁぐちを自由に使える人は３万人程度、５０年前ならほとんどの人が理解できた。
＊「うちなぁぐち」が、危機言語という危機感がない。
＊世界の言語学では、うちなぁぐちは「Okinawan language」（沖縄語）と認識されている。
＊１９７２年の施政権返還（いわゆる本土復帰）に向けて、標準語が教えられた。日本の「一つの言語と国家」というアイデンティティに向かっていった。
＊うちなぁぐちが「方言でなく言語」というと、沖縄の人が「少数民族」と定義される。しかし、日本の「少数民族」（在日、アイヌ）は抑圧され印象が良くないので、沖縄が「少数民族」と呼ばれることに抵抗があるのか？　どうでしょう。
＊うちなぁぐちの学際的な研究が足りない。歴史と言語学の共同が必要。
＊大切なこと　話せる人が話すこと。そうすれば、一気に盛り上がる。　首里城よりも価値あるうちなぁぐち

光龍さん

＊うちなぁぐちの大切さを教えるハインリッヒ教授に、足を向けて寝られない（笑）
＊昨年はドイツの大学でうちなぁぐちを講義した。しかし、那覇で話してもほとんど分からない言葉。
＊ドイツ人より、沖縄でうちなぁぐちを学ぶべき！　



最後は、無理やり！？　カチャーシーで終了です。

光龍さんは、うちなぁぐちを多用したので、分からない人は隣の人と一緒に笑っていましたね！
今回は、お誘いいただき、ありがとうございます。